“采采芣苢”出自《詩經·周南·芣苢》，芣苢即車前。用車前子助孕乃遠古的風氣，誦讀此篇，古人以“有之”“掇之”“捋之”表達了農家婦女在采集車前子時的歡快心情。以車前子“令人有子”（《別錄》），焉能不樂！ 

    車前子甘淡而寒，功善利水通淋，說明它能助腎之氣化；其液質稠粘，能益陰液，《別錄》說它“強陰益精”；這就表明車前子具有“補”與“通”的雙重作用。一般而言，利水藥有傷陰之嫌，養陰藥有礙濕之弊。但車前子養陰、利水兩不妨，品質優異。

    車前子益精即能強腎，腎主藏精，乃先天之本，關乎人的生育功能。沖為血海，任主胞胎，雖然婦人調經種子注重調理沖任二脈，然而沖任隸屬肝腎，與腎氣的盛衰息息相關。車前子益腎化氣以調沖任，若沖任虛衰，車前子之補助胞宮攝精成孕；若胞宮不潔，車前子之通能清泄瘀濁，啟宮以助孕。其妙用如此。

    現代臨床婦女不孕癥大多有明確的診斷，譬如輸卵管堵塞、子宮內膜異位、多囊卵巢等。這些病證乃癥瘕結聚之屬，系濕痰、瘀血阻滯積久而成。濕聚與瘀阻均與氣化不行有關，可謂同源而異派。因瘀停而濕阻者，化瘀即能行水；反之，因濕阻而瘀停者，濕化而瘀自行。車前子疏通絡脈以行氣化，能行水亦能行瘀，且有祛邪而不傷正之妙。擇用于上列諸證，有助于消積水、化癥結，這就賦予車前子助孕以新意。醫圣張仲景曾用桂枝茯苓丸（桂枝、茯苓、丹皮、桃仁、芍藥）療婦人腹中癥瘕，以余之見，消癥用利水滲濕之茯苓與用車前子行瘀同義，可見利水滲濕藥與活血化瘀藥可分亦不可強分。

    車前子同樣適用于男子精少、精弱不孕之候。早在《千金方》就載有七子散（五味子、牡荊子、菟絲子、車前子、菥蓂子、蛇床子等）以療“丈夫風虛目暗，精氣衰少無子”。方中采用多味種子類中藥，子乃生氣所鍾，能助化機，萬物不化則不生，故其功獨勝。明人張時徹《攝生眾妙方》所載五子衍宗丸亦為填精種子之良方，藥用：枸杞子、菟絲子各240克，覆盆子120克，五味子、車前子各60克，上藥焙曬干，共為細末，煉蜜丸如梧桐子大，每服空心下九十丸。稱其“男服此藥，添精補髓，疏利腎氣，不問下焦虛實寒熱，服之自能平秘”。諸子甘潤酸收，養之、斂之，聚精氣以益下元。車前子補而能通，此方作佐使之用，既可行補藥之泥滯，又能清利水道，水道清則邪熱去，邪熱不擾精室則精關自固。通以濟澀，此之謂也。